अथ प्रथमोध्यायः
प्रपन्नपारिजाताय तोत्रवेत्रैकपाणये।
ज्ञानमुद्राय कृष्णाय गीतामृतदुहे नमः।।
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गीता का प्रारम्भ 'अर्जुन विषाद योग' से है। यद्यपि यह बात विश्वभर के विचारकों को चौंकाने वाली है। 'विषाद' और 'योग'—सामान्यतः ये दोनों पृथक धाराएँ हैं। विषाद तो मन को तोड़ता है और यहाँ योग अर्थात् जोड़ने की बात। सचमुच विलक्षण!! यही प्रारम्भ में ही एक अनूठी दिव्यता है जो गीता को समूचे विश्व वाङ्मय में एक अलग और वह भी उच्च-अत्युच्च स्थान देती है। अर्जुन को विषाद हुआ, लेकिन विषाद में भी आह्लाद यह कि अर्जुन ने विषाद को संसार की ओर नहीं मोड़ा, परमात्मा श्रीकृष्ण से जोड़ा। यही गीता की अनूठी लेकिन वैश्विक प्रारम्भिक प्रेरणा है। अर्जुन इसमें निमित्त है। उपदेश केवल अर्जुन के लिए नहीं है। अर्जुन को मात्र प्रतिनिधि बनाया गया है। अर्जुन तो भगवान् श्रीकृष्ण का नित्य सहचर है। भगवान् श्रीकृष्ण नारायण हैं तो अर्जुन नर। स्वयं श्रीकृष्ण सञ्जय के माध्यम से धृतराष्ट्रादि कौरवों के पास सन्देश भिजवाते हैं—कृष्ण की आत्मा का नाम अर्जुन है और अर्जुन की आत्मा का नाम कृष्ण है। यही नहीं अर्जुन से भी उन्होंने स्पष्ट कह दिया कि कौरव तुमसे द्वेष और शत्रुता करके मुझसे ही द्वेष कर रहे हैं। जो तुमसे द्वेष करता है वह मुझसे ही द्वेष करता है और जो तुम्हारे पीछे चलता है, वह मेरे ही पीछे चलता है।
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